苗兴壮:毛泽东有可能成神——唯物主义有神论视角的分析

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   当今中国似乎有不少左派人士希望把毛泽东当成神,甚至网上没法人主张把毛泽东的生日变成中国的圣诞节。笔者对此要我发表那此评论,毕竟每当时人日后 权利选者和崇拜当时人心目中的神,不管这俩 神是不是真的指在。当然,前提是未必肯能当时人选者去剥夺别人的选者权利。

   这里想说的是,按照“唯物主义有神论”的观点,从理性的深度1来分析,毛泽东的确是“有肯能”成为神的。不过左派人士也未必高兴得太早,毛泽东要成为神还是要有某些条件的(关于“唯物主义有神论”的删剪论述见笔者的《揭秘灵界生命:神秘大间题探索》一书第一章至第三章)。

   一、那此是神

   要说明毛泽东是不是肯能成神,自然首不能自己对那此是“神”十个 多多界定。

   按照“唯物主义有神论”的观点,神实质是宇宙中最早再次总出 ,进化程度最高的生命体的总称,那此生命体有的肯能源自地球生命,但更大的肯能是源自那此比地球再次总出 生命更早的众多星系。不过,那此生命体日后 由亲戚某些人 人类肉眼可见的物质构成,所以由亲戚某些人 无法直接看了的某种物质或能量构成,亲戚某些人 还才能把它称为“灵质”(实际上“很肯能”所以当今物理学家们正在研究的暗物质或暗能量)。

   “灵质”毫无例外地指在于亲戚某些人 每当时人和每个动物的生命体内,当生命体的肉体毁坏死亡的日后,“灵质”从肉体中分离出来而独立指在,它所以通常所说的“灵魂”。不完善的灵魂有某种不同的命运,即死亡、转世轮回和继续成长。当十个 多灵体生命的禀性非常完善、能量非常强大日后,他便不用再进入肉体轮回,他就进入了神的行列。

   显然,这里所讲的神,与传统宗教中的人么心目中的神有很大的不同。传统宗教中的神是绝对超自然的,而“唯物主义有神论”的神是自然之内的,是有能量和物质基础的高级生命体。传统宗教未必把神看作是超自然的,是肯能古往今来“灵界”与人老要有着多种土措施的沟通,所以人真切地感受到神的指在(关于“灵界”与人的沟通土措施的删剪分析,见笔者《揭秘灵界生命:神秘大间题探索》一书第十三章); 而且,肯能当时(也包括现在)亲戚某些人 对这俩 生命形态学 知道得很多,用已有的自然科学知识无法对其解释,所以不到认为神是超自然的。

   二、成为神的条件

   还才能被称为“神”的灵魂还才能具备十个 多条件,一是灵魂的个性人格应该深度1完善,二是这俩 灵魂应该非常强大,三是他过往的行为没法大多地亏欠当时人,也所以没法恶业。以下分别说明。

   第一、这俩 灵魂还才能具备接近完美的禀性

   那此禀性大致包括:

   (1)爱心。神应该是有爱心有同情心的,这俩 爱的层次应该是最高的,不仅爱当时人的亲人和亲戚某些人 ,不仅爱对当时人有利的人,还才能爱和当时人无关的人,甚至还才能爱当时人的仇敌(这是耶稣的标准)。不仅要爱人类,还才能爱众生(这是释迦摩尼的标准)。

   (2)忍耐。忍耐实际上是十个 多生命体的意志力,也所以在实现目标过程中克服困难持久努力的能力,有时也表现在对时机的耐心等待歌曲或延迟满足上。这方面素质较好的生命体面对困难不用轻易放弃当时人的目标,因而拥有更多的成功肯能。十个 多灵魂不到具备了充分忍耐力,才能最终达到“神”的层次。

   (3)宽容

   宽容是指十个 多生命体的胸怀宽广,对当时人不喜欢的事或不同的意见才能给予适度的包容,对冒犯过当时人的人才能原谅。宽容必然会使十个 多生命体拥有更多的媒体媒体合作者和支持者,助于其获得更大的力量。肯能十个 多强大到神的层次的灵魂缺陷宽容,那就麻烦了,谁稍不留心得罪了他可就要倒霉了。中国传统文化自古就主张严以律己,宽以待人。基督教也是非常强调宽容的,如耶稣的门徒彼得问耶稣:“主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几条呢?到七次还才能吗?”耶稣的回答是:“我对我知道你,日后 到七次,乃是到七十个 七次”。显然这里耶稣强调的日后 具体的次数,所以主张最大限度的宽容。

   (4)乐观

   乐观是完美禀性的十个 多不可缺少的方面,它使十个 多灵魂更加从容地面对困难和挫折,乐观还才能使其更加积极上进,发挥更大的主动性和创造性,是获得成功的前提之一。十个 多乐观的灵魂才能不断成长,最终达到神的层次。

   (5)平和

   十个 多才能称为“神”的灵魂应该具有较强的调节和控制当时人的情绪的能力,在遇到不顺心的事时不轻易发怒。具有这俩 素质的灵魂必然会有良好的“神”际关系,更善于与某些灵魂生命体媒体媒体合作,所以做事成功的肯能更多。

   (6)节制

   节制是对自身需求的约束能力。每生命体日后 各种各样的欲望,追求各种各样的快乐,但对其满足应适可而止,而且无止境地追求很肯能导致 分析不利的后果。节制也会使十个 多灵魂知足常乐,保持良好的情绪,使其生命系统长期指在稳定情形。

   (7)谦逊

   谦逊日后 外皮上和口身前的谦虚,所以发自内心地对当时人和他人的客观的认识。肯能任何成功和失败都受某些因素的制约,既有自身的因素,日后 某些个体生命无法控制的外在因素,所以无论取得多大的成功所以应该自高自大,对于某些方面不如当时人的生命体不应轻视。

   (8)守信

   守信是确保生命体之间关系和谐的前提之一,生命体在社会中是相互依赖、相互媒体媒体合作的,老要还才能相互帮助,老要遇到各种书面契约或口头承诺,守信所以对各种契约和承诺的严格遵守。守信与善是密切相关的,肯能你对十个 多生命体的承诺,往往与他的利益相关,肯能你不守信,很肯能会损害他的利益,这在一定程度上来说所以不道德的,十个 多完美的灵魂必定是守信的。

   (9)自省

   自我反省对生命体的自我完善有很大的作用。生命体不到通过自省才能发现自身的缺欠,才才能自觉地进行自我调整,从而走向自我完善。自省还才能使生命体变得更为智慧网,使其处置再犯相同的错误。从现代控制论深度1分析,自省还才能被看作是系统的十个 多反馈和调整环路,十个 多生命体从他当时人行为的效果中得到信息,对其加以分析,从中发现行为效果符合或不符合当时人的期望的导致 分析,从而在下次行动时加以调整,以便取得更为理想的效果。

   (10)智慧网

   智慧网的重要性是未必的,智慧网和联 命体的智商当然是密切相关的,它蕴含了智商,但不等同于智商,智慧网的含义比单纯的智商更为广泛。十个 多还才能称为“神”的灵魂,必定有极高的智慧网,而且是没法资格被称为“神”的。

   生命体的禀性的完善是十个 多困难而漫长的过程,俗话说江山易改,禀性难移,足见人性改变的艰难。

   禀性的完善实在无法一蹴而就的,但对人格发展的正确方向的认识却还才能是瞬间顿悟的。一旦亲戚某些人 找到了正确的方向,并沿着这俩 方向不断前行,没法经过不断的积累,最终必将达到理想的境界。美国的一位心理学家通过催眠要我的十个 多女病人回忆起当时人的前世,她在地球上作为人肯能轮回了30多次,从最早成为地球人到现在要花费肯能经历了四、五千年的时光里图片 ,但肯能她始终没法找个十个 多正确的方向,始终在人世起伏回转,不能自己进入更高的层次。试想,肯能她在几千年前就肯能明白了人格发展的目标并为之不断努力,没法她的人格肯能早已达到非常完善的程度,早肯能不到在肉体轮回而进入灵界中“神”的层次了,早该在更高的层次享受更广大的生命的快乐了。

   第二、才能称为“神”的灵魂应该是非常强大的

   神不到非常强大,才能保护更多的生命,拯救更多的生命。肯能自身很弱小,泥菩萨过河自身难保,那还为什么我么我会么会帮助某些生命体呢?那算那此神呢?

   按照“唯物主义有神论”的想法,强大的灵魂必定要有充沛的物质和能量基础,也也未必蕴含足够多的灵质和能量。普通生命体的灵魂大多是非常弱小的,离“神”的层次相差不只十万八千里,而且,普通灵魂在达到“神”的层次日后必定要经历十个 多漫长的成长过程,在这俩 过程中还才能不断地从实物获得灵质和能量。

   从逻辑上讲,灵魂成长过程的实现还才能有某种途径,第某种途径是灵魂当时人去主动获得灵质和能量,第二种途径是由外在的力量来“注入”。第某种途径如同十个 多人当时人吃东西,第二种途径如同通过静脉输液接受营养(有关灵魂生命的成长机理,详见笔者《揭秘灵界生命:神秘大间题探索》第二十一章)。

   主动获得灵质和能量的土措施有所以,各大宗教都提供了这俩 土措施,各种土措施的同時 特点日后 通过自身的精神活动。肯能灵魂是由灵质和能量构成的,灵魂的任何精神活动都必然伴随着灵质和能量的运动,这俩 运动又会伴随着相应的力,肯能这俩 力是源自灵质和灵魂能量的,它也会对累似 的灵质和能量产生作用,靠这俩 力的作用日后 肯能从外界获取更多的灵质和能量。

   累似 在基督教中,祷告所以主动从外界获得灵质和能量的土措施。佛教中法门众多,各种法门日后 当时人独到的修炼土措施,但各种修炼土措施的实质也日后 一样的,日后 通过各种精神意念的活的达到灵性和灵力增长的目的。各种气功和瑜伽修炼,肯能意念活动在其中占有重要的地位,都还才能起到从外界吸收灵质和能量的作用,都还才能取得让灵魂长大的效果。还才能说,各种修炼土措施日后 灵魂的“健身体操”。

   灵魂的第二种成长途径是灵质和能量的“注入”式的成长,这俩 灵力的增长土措施是被动的,日后 通过个体自身的心念的活动从外界吸取的,所以外界的灵体主动为其注入的。这俩 情形应该只指在在某些道德品质较高、人格趋于完美的人的身上。那当时人肯能没法直接接触宗教或某种精神修炼土措施,亲戚某些人 不具有主动从外界获取灵质和能量的能力。肯能那当时人的道德水平肯能达到很高的境界,人格也相当完美,亲戚某些人 不到再继续转世在肉体中进行人格改造了,为了不使亲戚某些人 的灵魂肯能灵质和能量的消耗而衰弱甚至死亡,于是灵界中善的力量会主动为其注入灵质和能量,让那此高尚完美的灵魂不但不用死亡,而且会继续长大,使亲戚某些人 成为灵界生命中长久的一员。

   第三、“神”应该不再有业债

   十个 多灵魂生命不到脱离了肉体的轮回,它才能不断成长,最后强大到神的层次。但肯能十个 多灵魂在尘世做过某些对不起别人的事,造了所以佛教中所讲的业债,没法他不得不再次与肉体结合,在轮回中去偿还他的宿债。那我,他的灵魂就无法在脱离肉体的情形下不断长大,自然也就没法达到神的层次的条件了。

   是不是有业债与个体生命的禀性密切相关,十个 多禀性深度1完善的生命体必然会约束当时人的行为,自然也就很少造下恶业。

   三、毛泽东能成神吗?

   知道了灵魂生命成为神还才能具备的十个 多条件,就还才能讨论一下毛泽东是不是肯能成神了。

   第一、从毛泽东的人格禀性来分析

   我对毛泽东的研究很多,这方面的发言权不大,只就某些粗浅的了解分析一下。

   (1)爱心:爱当时人的亲人和亲戚某些人 肯定是有的,是不是爱和他当时人无关的人还不清楚,爱他的仇敌估计他做不到,他对敌人那是毫不留情的。

   (2)忍耐:毛泽东的忍耐力是令人佩服的,是十个 多意志力很强的人,所以他才能在实现目标过程中克服困难,最终达到权力的顶峰。

   (3)宽容:这方面他的缺陷肯能比较多,尤其对那此和他的想法不一致的人他似乎是不太宽容的,而且彭德怀等就不用有那样的结局了。

(4)乐观:这俩 点他老人家应该是非常出色的。读一下他写的诗,(点击此处阅读下一页)

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