后现代主义产生的科学技术背景

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  已经 我是坐在下面听,今天是坐在里面讲。面对着才能多人,才能多聪明人,又是第一次,难免紧张。将会严重不足教学经验,今天你什儿 “讲座”才能是“念座”了。大次责时间我将会就有 念讲稿。再已经 ,将会我的研究还比较肤浅,当我门我门我门 对我的任何批评就有 有益的。希望讲完已经 当我门我门我门 不须客气。

  今天讲的是关于后现代主义哲学产生的科学技术背景,可算作对后现代主义哲学来源的研究。这其实是两个哲学与科学关系的问题报告 。既便缩小到后现代主义哲学与现代科学的关系,仍是两个很大的问题报告 。这里讨论后现代主义哲学产生的科学技术背景,可不还还可以 就具体问题报告 来讨论。

  首先,应当对后现代主义和后现代主义并就有有已经 了解。象20世纪的哲学与科学一样,后现代主义哲学的结构并就有 统一的。它由已经 互相之间有差别的理论构成的。它不须特指某一理论对象,已经 并就有文化问题报告 。你什儿 种文化问题报告 被当我门我门我门 被当我门我门我门 归结于后现代主义你什儿 名称之下来统一称呼。当我门我门我门 现在说它是一组文化问题报告 。不须像现代你什儿 词语那样指一历史时期或两个类型的社会。它就有 对历史时期或社会的称呼。当我门我门我门 歌词 面对后现代主义的已经 ,当我门我门我门 面对的是一组观念,而非两个社会实体。后现代主义的观念表现在已经 领域,包括文学、社会学、政治学、人学是 等等。当哪此观念被当我门我门我门 表述在哲学中时,就成为后现代主义哲学了。才能简单两个 定义了。当我门我门我门 才能已经 将会对后现代主义哲学进行不同的区分。比如保不还还可以 区分出否定性的后现代主义和建设性的后现代主义。这是社科院的王致和做出的区分。将会可不还还可以 分为怀疑论的后现代主义和肯定论的后现代主义,这是美国评论家波林·罗斯诺的区分。承认这睦区分对于今天当我门我门我门 的讨论是有意义的,将会不累似 型的后现代或是以不同的科学范畴为法律土办法的。大致上来说,否定性的后现代主义和怀疑论的后现代主义主要依赖非线性的科学和信息技术方面的进行论证,而建设性的和肯定论的后现代主义的理想学科是广义生态的,你什儿 理论把人当事人看作生态的一次责,研究人、自然和环境的关联的学说。尽管才能,当我门我门我门 并非 用后现代主义你什儿 词语来称呼哪此文化问题报告 ,已经 说,把不累似 型的后现代主义归结为同时的观念之下。你什儿 观念我认为已经 现代已经 。

  按直接来说,后现代主义者应称为现代已经 主义者。你什儿 观念要强调现代已经 。实际上是说所有后现代主义者都表示出对现代和现代性的拒斥,要寻找并就有现代已经 的东西。当我门我门我门 希望在你什儿 拒斥中打开并就有新的文化上的空间。为了对你什儿 拒斥有所了解,还可不还还可以 对现代性有所了解。现代或现代性是指西方历史的两个特定时期。在你什儿 时期形成了与古代和益世纪不同的社会秩序和社会组织形成。关于它的特点,不同的人有不同的描述。对马克思来说,现代社会是有扩张趋势的资本主义的同义词。对图尔干来说,现代社会是指自然界对机械的力量改变了工业化社会。对马克思韦伯来说,现代社会的社会形态是发生中央行政机关的监督和控制之下合乎理性地组织起来的社会。哪此是已经 互补的而非矛盾的看法。当然,就有 一致的看法,认为现代社会是现代化历史过程的并就有结果。作为两个历史过程,现代性的本质突出地表现为并就有解放和异化的价值两重性。所谓解放是指当事人或群体从自然和社会的依附情况表下脱离出来。异化大致解释为人的生存的现实情况表从人的生存的目标中脱离出来。你什儿 价值两重性表现为:一方面工业、资本主义和理性为了把当我门我门我门 从自然限制、传统束缚、宗教教义及已经 外在权威,从愚昧和迷信中解放出来。当事人面,生活在现代社会中的人民也忍受着选者选者离开方向、选者选者离开意义的痛苦。和伴随资本主义、工业化和工具量性而来的高风险所造成的不安全感。比如说当我门我门我门 忍受着周期性的经济崩溃的生态退化、自然灾害的威胁、和极权主义和还未完全消失的核威胁。后现代主义把你什儿 对现代性的价值两重性作为研究的起点。在后现代主义者对现代性的评论当中当我门我门我门 常常以两个概念,两个是启蒙运动,两个是宏大叙事法。笛卡尔和康德为启蒙运动打下了思想基础。根据启蒙思想,理性的主体才能发现客观真理和普遍推断,才能在此基础上,建立思想和行动的理性,然可不还还可以 够对社会生活进行理性的判断。理性被认为是思想前进的源泉。在后现代批评家利奥塔看来,启蒙思想是用各种宏大叙事法来表述的。宏大叙事法通过如下几次假定,把历史看作是连续的和进步的。假定为普遍主体和预定目的是发生的;假定当事人有永久的同一性;假定知识是描述的、语句是有意义的;假定科学具有普遍逻辑才能获得真理。这是已经 一支配性的框架,是已经 无语句。根据后现代主义者的观点将会对理性的工具性方面和认知能力两个方面的批判,无语句并就有你什儿 观念就崩溃了。

  后现代主义的主张被很近似的做如下的概括:认为才能可不还还可以 用宏大叙事法描述的历史;经验是断裂的,已经 才能始终同一的人;才能意义上前后一致语句语,才能作为表向的知识;不发生具有普遍逻辑和客观真理的科学。剩下的已经 语言游戏在语句的关系网中自由的游荡。可不还还可以 看出,所有哪此主张就有 现代性主张的反面。事实上,对理性的批判有悠久的历史,从尼采、弗洛伊德经常到西方马克思主义者,对现代性的批判经常集中在工具理性方面。从20世纪的150年代现在开始了了了当我门我门我门 理性的认知方面也提出了挑战,主已经 针对工具理性的价值。当时,美国哲学家奎因在批判逻辑经验主义的已经 提出了整体论和概念的相对性的观点。已经 的维特根斯坦对当事人前期的自我批判和对语言的反思以及再已经 库恩关于科学史的革命性观点都强化了奎因的你什儿 观点。库恩观点的核心是范式的观念。范式作为历史发展的结果和科学探索的前提方面,将会过把历史性和对概念的相对性引入了对科学的理解。再已经 阿本德和已经 社会形态论者把已经 非理性也引入了对科学的理解。逻辑实证或衰落已经 ,实证主义发展。科学就有 作为表向已经 并就有建构性的社会形态,哪此都被后现代主义以赞同的态度吸纳。

  现在已经 有哪此东西来对后现代主义并就有作辩护。在你什儿 问题报告 上,后现代主义一反常态地放弃了反科学的态度,而大大利用了科学的权威。下面已经 当我门我门我门 所要讨论的哪此起源于当代科学的术语和技术进步,所造成的结果是如保被后现代主义所利用已经 作为了当事人的观点。

  当我门我门我门 或许两个 的问题报告 :将会科学是 客观真理,而不像文学或艺术那样被认为是并就有精神问题报告 的表述,科学为什在么在能被认为是后现代,为什在么在给后现代主义以理论支持呢?你什儿 问题报告 可许可不还还可以 两个 理解:文化当中可不还还可以 隐喻的引用科学的概念。两个科学术语首先通过隐喻从已经 的领域接受并就有描述,再与它两个 的领域分开,成为独立的概念,形成当事人在科学上独立的概念。与此相反的运动过程大致也经历了相同的过程。用人文学科的法律土办法预见科学。将会隐喻的发生变成了并就有将会。

  第六个解释是,科学研究经常在两个范式中进行。范式在文化上非常敏感。以范式进行研究的科学活动,涉及两个文化上的价值的选者。你什儿 文化上的价值选者会影响当我门我门我门 对科学的理解。上述两点解释也可次责地归结为哲学可次责地执行选者世界观的职能。世界观是并就有文化的模型。统一了自然与人文的观念。科学经常希望表示或提示出关于世界或人类的地位的并就有最终的图景。在近代历史上机械世界观受到牛顿力学的启发;进化论的世界观受到达尔文的启发;后现代的世界观则受到当代科学和技术应用的启发。

  下面进行已经 具体的讨论。作为两个文化问题报告 ,后现代主义应跟哪此科学范式怪怪的敏感呢?后现代主义对已经 在物理学和数学的基础性研究发现以及对信息技术及造成的社会生活的变化还有对所有能动性的科学就有 浓厚的兴趣。

  首先是关于非线性的问题报告 。20世纪最初150年来,量子理论和微观物理学的发展将会破坏了可预测、连测、抛迹这物理学的传统观念,对稳定系统的研究又使“选者性”你什儿 概念站不住脚。非线性科学强调事物运动过程的非连续性和宏观过程的不选者性。混沌理论也指出,将会胀落和突现问题报告 的发生,事物的运动并就有是随机的不可预测的。已经 ,后现代主义者便认为科学的社会形态在于它的不可预测性。将会科学发生语句,它已经 通过关注不可选者的问题报告 。控制精度的极限、量子、碎片、悖论等等,使科学的发展变成不可精确性。灾变和悖论的理论。悲观主义和后现代主义者则得到令人烦心的结论。

  当代科学提出的挑战在于,它要求当我门我门我门 可不还还可以 对于认识的辩证性质获得更为充分的理解。实际上是应该辩证认识而就有 放弃。

  其次,是关于信息科学和信息技术。后现代主义者两个 兴奋的事实是发生在电子计算机和信息技术的进展。维纳认为,问题报告 世界必将取代现实的世界。现在科学的发展也的确经常出现了你什儿 问题报告 :虚拟其实将会成为将会。虚拟其实是指人的感观先要将其与现实区分开来的硅世界。从感觉上来说,虚拟其实与真实的其实不发生差距,已经 才能理由认为客观其实才是唯一的其实,这是涉及两个认识能力的问题报告 而非认识论的问题报告 。知识对社会生活的作用发生了变化,你什儿 变化伴随着信息化过程和资本主义在全球的扩张,在后业社会和晚期资本主义社会中服从于晚期资本主义的文化逻辑。在现实当中,当我门我门我门 的心理和世界观还被重新塑造。

  再次,是受到后现代主义者关注的两个 问题报告 是把生态学作为基础学科的并就有理论。其中包括心理学和社会科学、生物学、生态学等。在哪此理论当中,传统当中认为认知主体与观察在分离的概念被主体参与的概念所代替。强调认知行为的反馈性和被认知性的反映。科学是 由可变的可塑的客体与同样可塑的主体构成。认知主体并就有 一块白板。

  些问题报告 研究起来难以说清楚。让我抽出你什儿 个方面做两个介绍。下面说已经 评价性的观念。

  后现代主义者对于当代科学术语的运用,虽说与其原意相去甚远,已经 隐喻的使用使之可传递并就有其实的看法,并使当我门我门我门 对世界有新的看法。将会后现代主我使当我门我门我门 在新的领域、运用新的概念来认识和解释事物,已经 将会其批判的对待理论的态度,都使它可不还还可以 为当我门我门我门 借鉴。后现代主义在其对最新科学的敏感给当我门我门我门 提出了已经 有洞察力的东西。二战已经 ,面对冗杂的社会现实,当我门我门我门 迫切可不还还可以 并就有新的理念,后现代主义便应运而生。但就其实质来说,它的根本立场是令人难以接受的。

  最后的概括是:以解构为特点的后现代主义主张,能帮助当我门我门我门 反思和批判一下社会,却才能帮助当我门我门我门 改造两个社会。但后者才是当我门我门我门 真正可不还还可以 的。

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